Человек есть существо, обитающее в пространстве и необратимом историческом времени. Но он живет еще и вне исторического времени, или, говоря словами М. Элиаде, в своей мечте, своем воображении. Иначе говоря, человек имеет духовное и мировоззренческое измерение. То же самое можно сказать о государстве, обществе, мировом сообществе.
Это относится и к миру политического, исключительно динамичному и изменчивому. Особенно важно в данном контексте то, что мир политического имеет много измерений. Их объединяющим началом является мировоззренческое измерение, а главным элементом его - политическая фшософия. Как считал Гегель, абсолютная идея как «единственный предмет и содержание философии» имеет разные формообразования, причем их философское постижение составляет «задачу отдельных философских наук». Таковыми являются философия истории, философия религии, история философии, философия права. Такой же «отдельной философской наукой» является и политическая философия.
Данной проблеме посвящено много работ, однако ряд ее важнейших аспектов еще не в полной мере исследован и требует дальнейшей разработки. Дискуссионными остаются важные вопросы: что есть политическая философия; когда и в силу каких факторов возникла политическая философия; кого можно считать ее основателями и разработчиками; какие она прошла этапы в своем развитии; каково соотношение политической философии с другими социальными и гуманитарными науками, с теорией и идеологией, ее место в мире политического.