Мир политического
В античности и средневековье в условиях, когда политическое было интегрально слито с другими сферами общественной жизни и не знало самостоятельного существования, оно, как говорится, пребывало в состоянии «в-себе-бытия» и обосновывалось в контексте общей господствующей социально-исторической парадигмы. С развертыванием и завершением процесса разграничения между миром политического и гражданским обществом в общественно-политической мысли созрело осознание необходимости разработки особых социально-философских и мировоззренческих оснований, призванных обосновать идею о мифе политического как самостоятельной сфере жизнедеятельности людей, вывести его, так сказать, из состояния «в-себя-бытия» в состояние «для-себя-бытия».
Обнаружилось, что политическое может использовать свое видение мира в качестве орудия собственного производства и воспроизводства, придания себе фундаментальной значимости. В этом контексте политическая философия приобрела определяющее значение.
Политическая теория
Зачастую политическая философия смешивается с политическими теориями или Просто с теми или иными политическими идеями. Поэтому весьма актуален вопрос об их соотношении друге другом. Политические феномены, их функционирование невозможно понять в отрыве от политической мысли, поскольку мысль и действие пронизывают друг друга.
Политическая мысль может принимать различные формы, но свое реальное воплощение она получает в политической идее и теории. Как отмечал Г. В. Ф. Гегель, все, что нами мыслится, является продуктом мышления. Однако, говорил он, «мысль есть еще нечто формальное; понятие есть уже более определенная мысль; наконец, идея есть мысль в ее целостности и ее в себе и для себя сущем определении». Идея и теория имеют своим основанием мысль, отличную от практики или действия.
Сущностные характеристики
Политическая философия выступает одновременно и как теория познания мира политического, т. е. как политическая эпистемология, и как учение о политическом бытии, т. е. как политическая онтология. В первом качестве она представляет собой особую дисциплину (или поддисциплину), призванную изучать духовные и мировоззренческие аспекты мира политического. Она включает политическую онтологию, аксиологию, эпистемологию и методологию.
Во втором же качестве - это та сфера духовной деятельности людей, где формируются мировоззренческие, нормативные и ценностные основы мира политического, сама идея политического, идеи государства и власти и т.п.
Онтология мира политического
Для политической философии мир политического служит в качестве истории философской рефлексии о принципах порока, свободы равенства справедливости и т.п. Она избегает вопросов типа «как?», «кто?» и т.п. или категории «здесь» и «тепрпк» Ее интересует прежде всего сократовский вопрос «что есть...?»
В центре ее внимания - не конкретная политическая ситуация, не конкретные формы и проявления политической деятельности, а природа мира политического, политической жизни вообще, например не конкретное государство, не конкретная властная структура, а природа государства и власти вообще, не конкретная война, а природа войны вообще, ее место и роль в жизни человеческих сообществ и др.
Кризис и революция